岭南震撼：南越王墓发现之谜第 8 部分

灵渠通了湘漓两条河流，湘汇漓，使原本属于扛流域的湘与属于珠江流域的漓连接了起，因而从江流域发的船只，可以通漓江逾五岭而直接到达岭南地区，即使载重万斤的船也可以顺利通，这就为被困于岭南的秦军粮炯的补给带了新的转机。由于秦工朝的粮晌源源断地输，为秦军速、彻底地征岭南地区创造了条件。当然，灵渠的作用仅限于秦始皇时代对岭南的用兵，随着时间的推移，它的作用和意义得越发宏和远。自秦之的历代，随着灵渠的断修筑，对于促岭南与中原地区的经济、文化流，对生产的发展和巩固祖国的统，发挥了巨的作用。而作为岭南同中原陆通运输脉的灵渠，直到明清时代，仍然是南北陆通的最重的通。按照明代旅行家徐霞客眼见到的形，灵渠依然是“运航鳞次”，船只往绝。到清代，灵渠被称为“三楚两粤之咽喉沙、衡、永数郡盛产谷米，连检衔尾，浮苍梧(梧州)直羊城(厂‘州)”。岭南地区量的特产和器也通灵渠湘江、越洞、溯汉，输到江流域和中原各地，促了岭南和中原地区的经济文化繁荣与民族的融。灵渠在作为陆通的同时，还浇灌着两岸的万亩农田，为当地农业的发展发挥了巨作用。

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从传统的观点与角度看，秦王朝开凿灵渠的目的主是兵发岭南并征这块土地的越，以稳固秦王朝的统治和足秦始皇对于财富的贪婪和私。而史禄领导开凿灵渠用了十万军工，也有其耗费、劳民伤财的面。但是客观地从历史角度看，灵渠毕竟起到了巨的积极作用，史禄作为秦代开发南方的重之，其历史功绩是应被抹杀的。虽然在古代正史中没有的传记，但是灵渠工程本就是历史的见证，那用巨石垒砌而成的坚固堤，就是开凿灵渠的十万军工以及史禄本的倒的纪念碑群。就史禄在历史的地位面言，正如宋周去非在的《岭外代答》书中所言:“尝观禄之遗迹，窃叹始皇之残忍。其余威能阁行舟，万世之乃赖之，岂惟始皇，禄亦杰矣。”

岭南“通街”

当安灵渠经三年的开凿、修筑功告成，秦军的粮晌和军用资开始得以批地运往岭南。秦始皇到征岭南的时机已经到，于三十三年(公元214年)毅然决定由任嚣、赵佗两位将领率楼船之士，再次发了对百越的。

这次，和三年同的是，秦王朝和秦军将领取屠唯在征战中的训，在战略采取了“发诸尝速亡、赘婿、贾”随军行，每当秦军占领地将部分移民留驻此，这仅使秦军有了较稳定的方据地，同时也使秦军在的消耗中有所补充，而批的商贾在岭南的经营，也为军队粮晌的补给创造了条件。在这种优条件，秦军凭着厚的粮草和良的武装设备，在百越战场开始了规模的征伐，军所到之，兵锋厉，如破竹，未费多气就溃了西甄族的反抗量，占领了今广西等地的西甄地区。随任嚣、赵佗又挥戈南，乘胜，举溃了锥越族，占领了今越南中、北部的锥越地区。至此，秦王朝于公元2.18年发的征岭南的战争，在经历了四五年波诡云请的刀光剑影和血雨腥风之，终于在公元214年，以秦军彻底征岭南越族的胜利而宣告结束。

秦军占领岭南，秦始皇很在该地区设立了桂林、象郡、南海等三郡，把岭南正式纳秦王朝的版图。为了巩固其占领区，防止越反抗量灰复燃，加强对越的控制，秦王朝采取了军事管制的戍守政策，并“置东南尉，西北侯”，以加强对该地区的统治和防守。

所谓“东南尉”，就是在岭南三郡“置南海尉以典之”，由掌兵的南海尉专断方，加强其军事应能。南海尉住南海郡治番禺。秦王朝任命的南海尉就是继屠唯之率兵越的指挥官任嚣，为避免分散南海尉的权，秦王朝决定三郡律设郡守，只设监御史主管郡事务。所谓“西北侯”，即在岭南西北方的通孔建筑城堡，驻扎重兵，以防西匝北窜。这里的侯是史书中常载的万户侯或千户侯，而是古代探望敌的哨所，此乃驻兵监视之义。在去的战争征讨中，关于西匝之难以征，秦始皇和秦朝军队是有所领的。为了防止其残存的军事卷土重，采取了这防范措施。据考证这个“侯”的遗存就是今广西安县西南四十华里的秦越遗址。清谢启昆编《广西通志·胜迹》时曾说:“秦城在(安)县四十里，旁有秦王庙，秦始皇筑以限越。”直到今天，虽然秦王庙早已存，而秦城古城垣和古战壕的遗迹仍历历在目，有“营”和“小营”之分，据专家考证确属当年秦军驻扎的故垒，此位于越城岭和庞岭之间的，其地平坦，四周山连，溶江傍依而，北靠天险严关，扼守此地，即可控制岭南西部的咽喉。此外，沿五岭南北还设有很多戍守据点，各郡县治所及陆关隘也驻有量戍卒。这切措施，目的是巩固秦始皇对岭南的占领，加强对该地区的统治，并防止越逾岭北犯。

秦始皇除实行戍守政策外，对于尚于相对闭塞、落的岭南地区，还采取了几项有开发作用的措施:

、建立郡县制。秦始皇三十三年，在岭南设南海郡、桂林郡、象郡。南海郡治所番禺，即今广州市，辖境相当今广东的部，东到今福建南端的云霄，西到广东四会县东。其置县有:番禺县、龙川县(今广东龙川县)、揭阳县(今广东揭阳县)、博罗县(今广东博罗县)、祯阳县(今广东英德县)、沤县(演阳县之南)。桂林郡治所布山，在今广西贵县境，辖境相当今广西都阳山以东，越城岭以南，包括今广西桂林市、柳州市、梧州市和广东肇庆市、茂名市带。’置县除布山县外，还有四会县(今广东四会县)。象郡治所临尘，辖境包括今广西百地区、南宁市、凭祥市，广东的湛江市带，南到越南北部的海防市和平省。除县之外，在土著民族聚居的地区设，利用其首领即“臣邦君”对民族地区行统治。在有些地区还维持其!的部落组织，所谓“且以其故俗治”。秦推行的郡县制是种严格的中央与地方的隶属关系，这是在岭南建立封建政治秩序的开始。从此，岭南纳中央政权统管辖之，成为秦王朝版图的组成部分。以历代封建王朝，都沿用秦的郡县制模式统治岭南。在统政权，通岭南地区的各级官吏和民族首领，推行中原王朝的政令，加强了与地的往，同程度地促了岭南越族地区社会制度的革和生产的发展。

二、有组织地量向岭南移民。这是秦贯奉行的移民实边政策。最初令军队留戍岭南，落户定居。由于北方初去土，亡率很，征兵易，因而改用“滴戍”的办法从地强迫移民。“滴戍”就是对“有罪者”实行充军、流放，其对象是有罪官吏、逃亡者、赘婿、商、曾有“市籍”的、曾有“市籍”、祖曾有“市籍”的，称之“七科滴”。从史料记载看，秦王朝有组织地向岭南移民共有四次，第次是秦始皇三十三年，“发诸尝亡、赘婿、贾入，略取陆梁地(指岭南)”。这次是随军滴发，军事占领，在三郡安置这些移民，这是数最多的次。第二次是秦始皇三十四年，“适(滴)治狱吏直者，筑城及南越地”。秦时官吏判案符法律规定“直”。这次把南越地与筑城并提，可知是强迫有罪官吏在岭南从事筑路、筑城等建筑工程。第三次是秦始皇三十五年，“益发滴戍边”。这句记载虽未明言去，但外北边和南边，南边当指岭南。第四次是赵佗书请从地遣“亡夫家者青年女子三万，以为士卒补，秦皇帝可其万五千”。这万五千名青年女子，当然都成为万五千名戍卒的偶，们构成华夏落籍岭南的万五千户家。这也是的汉祖刘邦在诏令中所说:“时秦徙中县民之南方三郡，使与百粤杂。”以史料表明，秦代迁往岭南的华夏之民数量少，们中既有定文化知识的犯罪官吏，又有善于行品换的商，更多的是掌了中原先生产技能的农民和手工业者。们给岭南带了文化和生产技术，增加了量劳，为岭南的开发增添了新的活。

二、开新，凿灵渠。秦统以，从中原到岭南没有工开凿的路，们沿着五岭山脉南北分流的河往。这些地方山岭峻，微通，能行车，成为阻塞南北的天然障碍。随着秦向岭南军，差遣量戍卒、罪等修筑通岭南的路，秦始皇三十四年发有罪官吏在岭南从事的苦役，主是筑路，所筑的陆路就是岭南“新”。秦末农民起义时，任嚣嘱赵佗“兵绝新”，企图阻止起义军岭南。赵佗“即移檄告横浦、阳山、涅溪关曰;‘盗兵且至，急绝聚兵自守。”，可见秦末岭南“新”已成为非常重的通。

在路通方面的建设，主是开凿灵渠。如所述，这项工程从向岭南用兵开始，至秦始皇三十三年通航，使江的船只可以经湘江，灵渠，漓江、桂江南，取西江东行而抵达番禺，或溯得江西行而抵布山、临尘，使纵横的岭南无所通。

陆路对于国家的重，犹如血管对于的重样，是维系国家整的脉，通则畅，阻则淤滞。秦采取的开新和凿灵渠，仅是当时军事的项重战略措施，而且对于加强岭南与地的联系，打破岭南的闭塞局面，促岭南的开发，都起了极其重的作用。从此，岭南的历史了个新的划时代的阶段。

第四章

珍灿烂

面对堆地宫的灿烂珍，发掘员筹莫展。考古学家荣金献奇计，悬发掘得以实施。墓，件件奇珍异相继土，让世领略久远的岭南文明，同时也为解开墓主之谜提供了新的重线索

悬发掘与虎节面世

当东耳室的器清理到半时，对西耳室的发掘也锣密鼓地行起。这个室的清理工作主由荣金、陈伟汉、李季三负责。

顾名思义，西耳室位于室西侧，这是由室竖西部，向里边横掏的个方形洞，.洞又用石头工砌筑成个平面方形的墓室，与洞原岩形成了互为表里的相属关系。耳室的东端为短，与室相通。经测量，1.14米、宽0.96米、1.14米。在与室相连的地面，考古员发现了对坠落的铜门环，从这对铜门环的坠落可知，在与室通连的地方，原安设着两扇封闭的木板门，由于年久，木门已朽腐存，只有这两个门环残留了，以证当初木门的存在。据门环的钉所残留的朽木痕迹推知，木板门的厚度约为2.5厘米。与此同时，考古员据录像资料显示和站在初步观察的况注意到，室的4块盖石板各有贯穿断裂，并有较严重的错位，最多达l0多厘米，看去险严重。面对此，考古员经分析，认为这个耳室是以掏洞的方式建造而成的，其部存在重问题，而在盖石的周围已没有多余的隙可供石板再产生移位的可能，因此可以断定，盖石会自然塌，险可予以解除。但的断石块却断裂严重，随时都会有崩塌的危险，必须采取防范加固措施。于是，考古员找木柱和木板，很将断裂的石块支护起。

当切险再存在时，考古员开始考虑如何行清理了。家惊奇地发现，西耳室但比东耳室随葬品数量多，而且品类也较多。只见室堆了铜器、铁器、金银器、玉器、陶器、漆器和木器等难以数清的器，各种器层层叠叠地堆在起，几乎塞了所有的间，眼望去，有眼缭、目暇接之。

惊喜，伴随而的是阵忧愁，因为室的器太多太，考古员本无立足之地，如何室中清理?看这是个算太小的难题。当然，如果室存放的是沉千载的珍贵文，而是堆普通器，只先将散落在中的部分取，再逐步向室推，以步步为营的方式就可以全部提取了。这种步步为营向推的方式，必影响整个室拍照时的完整，同时容易墓互相关联的器，这无疑犯了考古学的忌。就考古学的意义而言，它仅仅是将发现的文取以供们观赏，更重的是通这些器以及与这些器相关联的切质，科学地揭示古代的历史文化，准确地恢复历史文化景观和破译古代信息，而从中译历.史演的规律和能够对现代类产生鼓舞和励的优秀的古代神。

考古员在到棘手的同时，得商讨对策。

队员们据自己的学识、经验与思维方式，分别提了同的清理方法，很这些方法因各自存在的这样或那样的足而被否定。最，自北京的荣金提了个，’悬发掘”的方案，引起了家的极趣。

在象岗古墓的考古发掘队员中，荣金可称得是员战功赫赫的宿将。自1956年参加考古工作，至今己参加发掘墓葬和遗址近百，其在著名的城汉墓和马王堆汉墓的发掘中，荣金发挥了巨作用。管如此，荣金为事却极其谦虚，每遇到棘手难办的间题，总是在耐心听完其的意见，以个成熟学者应有的风度、学识和耐心，经反复琢磨，才提自己的见解。这次提的“悬发掘”方案是:首先在室把几个木屑包堆叠成个约O。5米的小堆，其放把竹梯，犹如架跷跷板。这个跷跷板的头在室，面坐数作重。小的端耳室，考古队员可沿着这把竹梯慢慢“爬”室作分层清理荣金的这个方案很得到家的认可并付诸实施。

木屑包堆起了，竹梯架去了，考古员陈伟汉、李季等3顺序坐了竹梯室的端，考古宿将荣金穿权、背心，小心翼翼地沿着竹梯的外端“爬”了西耳室。室的荣金在室约1.5米的南北两面石墙的墙随着竹梯的左旋右转，终于找到了可先取起遗的地方。经照相、绘图，荣金慢慢将遗取，从而清理两个落点，随在这两个点用外面考古员递的砖块叠起了两个短柱，在这两个短柱的方再架厚木杭，将竹梯的端搭.去。这样，整个室有了个“万”型的支架。由于西耳室的总度在4米以，这1.5米的支架自然能达到全部清理的地方，于是，据预先设计的增补方案，在这第个支架搭成的基础，以同样的方法继续向里延。当第二个、第屯个支架全部搭成并接近于西耳室的墙，再在这3个度相同的支架纵向平铺两条厚木板作为“轨”，最在“轨”用三四块略短于室横宽的木板打横平铺，搭起个室地面约0.6米的低作平台。当这切全部完成，发掘员拉工作灯和电风扇，可坐着或趴在平台俯行清理作业了。因为平台只有几块平铺木板，考古员还可以随着清理程的需随时移位置。看，荣金想的确实是个既简易又安全的办法。

既然考古队已决定由荣金、陈伟汉、李季三负责西耳室的清理工作，这三理所当然地负起责，并率先室开展工作。管荣金设计的“悬发掘台”看去有些新鲜和漫，而旦入实际工作，却无法让漫起。这时的岭南地区已酷暑季节，广州的气温已达到摄氏三十六七度，虽然象岗山古墓地加多米，气温略低于地表，但由于墓相对狭小，能通风，令到闷热异常。又由于这座占墓明显有度的文价值和学术价值，考古队在发掘清理就作了严格的规定，每清理件重文之或发现重迹象，都惜代价由专门负责摄影和录像的姜言忠、韩悦分别拍黑负片(于将编写发掘报告时制版)、彩负片、彩反转片(幻灯片)、彩电影片和彩录像片、〕如此，在这个算太的墓中，荣金等位考古员趴在作台测量、清理，姜言忠、韩悦等摄影、录像员也随其，刻离地行着取景、测光、调光、拍摄等工作，使本、闷热的墓更加气闷难耐。其是那功率达1万多瓦的摄影专用灯光打开，整个室温度立即升到摄氏四十度以，若时间稍，但考古员觉炙，眼缭，苦难熬，就连墙也“磁磁啦啦”地直冒气，似乎在向众诉说着自己的苦。就在这次发掘成功几年之，负责发掘此室的主队员李季在回忆这段往事时，怀复杂的说:“谁是觉得考古这个工作很漫，就该在这里呆几天，准确地说是掘几天或趴几天，因为工作面远低于蹲跪面，会就到脑充血，恨能头栽去”从这段回忆中可以看，当时发掘境况何其艰难。管如此，考占员还是在这个邃、森的墓之中，丝苟地从事着严谨而科学的发掘。

据观察到的况判断，整个西耳室地砚原铺有层木板，木板已量朽毁，仅余少量残木。木板之，层层堆叠着铜器、陶器、漆器、木器、丝织等多类随葬品，这些器种类繁多，互相叠。最初发掘时，经测量得知门随葬品堆积度最约4O厘米，墓室随葬器般堆积度为25-32厘米，最低为10厘米左右。由于西耳室曾多次，随葬器彼此之间错叠，零堪，又由于墓室环境，地面为弱酸土壤，故器锈蚀、腐烂严重，有的已全部氧化，只有少数器保存尚好。面对此，考古员只好对器致分为三层逐步清理。

在器的最层，表面覆有层浮土，经分析，这些浮土是从室盖石板的裂隙中掉落的，浮土隐约地透层丝织和漆器的残痕。门，在堆陶器的仁方散落着3个号铜鼎，其中个落到室地面，考古员从这3个铜鼎手，于分层向推。在这3个号铜鼎的旁边，又发现了组9个小号的铜鼎，这组铜鼎原用丝绢包裹，与组铜勺共置于个竹筒，只是竹筒早已腐烂，小铜鼎四散开，同那3个号的铜鼎几乎混于起，难辨层次和秩序了。

在土的鼎中，有件器形，整形状与其的鼎有很的同，这种形的特殊立即引起了考古员的趣。经测量，此鼎通耳42厘米、径31.5厘米、径35厘米、17,5厘米。其形状为:敛，圆，圆底，方形附耳，蹄足，子缺盖，有圈凸棱，蹄足部为浮雕羊首形，以卷云地纹，蹄足为13棱柱。鼎的表面留有丝绢、竹筒残片，看同那组小铜鼎样，事先用丝绢包好，然放在竹筒葬的。

经考古员研究，这件形特别的足鼎是整个墓葬土的铜鼎、铁鼎、陶鼎中惟的件楚式铜鼎，此鼎应是战国时期的楚鼎，由楚地辗转流南越国。同多数青铜器样，鼎开始作为贵族阶级的种食器，逐渐演化成贵族阶级作祭祀、宴会或婚丧礼仪的礼器，并成为“明尊卑，别”，即区分权等级的种标志。从典籍记载看，约自商代开始，对于鼎的使用已有了严格的制度，它现了王室与其社会阶层等级差别的森严和可超越。

从考古发掘看，当时中小型墓葬多用1个或2个鼎陪葬，而王室陵墓用鼎则地超了此数。如已发掘的河南安阳商代殷墟好墓，共土方鼎2个、扁足方鼎2个、小同的圆鼎32个和许多鼎的残片。这个现象说明当时用鼎制度的等级差别。当历史周代，用鼎制度的等级差别就更为明显，这个时期已有了天子用九鼎，诸侯用七鼎，卿夫用五鼎，士用三鼎或鼎的严格制度，因为有了天子用九鼎的制度，所以鼎的价和地位也就明显同于其器，九鼎成了象征最政治权的国。

为了强调鼎的神圣与威严，这种列鼎制度又被假托于圣，以至杜撰九鼎随权的更替而因袭的说法，有禹收九牧之金，铸九鼎以像九州，成汤迁九鼎于商邑，周武王迁之于洛邑，以至到了战国时多有诸侯称霸问鼎的故事。九鼎成了正宗的可缺少的传国，得天者必先得九鼎以群雄。到东周崩溃秦始皇统六国，由于连年的战，使原存于世的九鼎落明，有说九鼎于秦，有的说已沉没于彭城附近的泅之中。

当“千古帝”的秦始皇初登位，为没有得到镇国之—九鼎到心中安，于是借巡的机会绕彭城，斋戒祷祠，派千彭城郊外的徊中打捞传说中的九鼎，但始终未能得到，只得悻悻而归。到汉武帝时代，有在山西汾阳发现了铜鼎，拍马溜须的臣僚以此作文章，将此事与太昊、黄帝、禹等先祖铸鼎的传说联系起，竭劝说汉武帝“请尊鼎”、“见于祖称，藏于帝廷”。

汉武帝也误认为自己得到了真正的镇国之，但将鼎子帝廷，还将年号也改为元鼎元年，以示对这次未赐神鼎的纪念。

象岗山古墓西耳室共土铜鼎17件，在的发掘中，又土了19件，算在起此墓共土铜鼎36件，个古墓竟有36件铜鼎随葬，可见墓主对鼎是何等崇拜。

继铜鼎、铜勺发现，考古员又相继发现了铜黎、铜链、铜铐炉、铜钥、铜匝、铜镜等青铜器，为了于研究，考古员把西耳室、二、三层土的青铜器统归于类，分别对制造技术、防腐能等行比较和鉴别。经研究发现，这个室的青铜器，除个别器的形和东耳室土的青铜器类似外，部分则是东耳室未发现的，其是在西耳室中部南墙土的件铜虎节，乃是整个岭南地区惟的件重。

这件铜虎节土时，通裹有丝绢，与银片、染金瑟柄等器堆放在起。从外形看，全器铸成只蹲踞状老虎，器19厘米、最11.6厘米、最厚1.2厘米。其状为目张，齿，弓，尾卷成"8"字形，生威。虎节正面有错金铭文“王命二车徒”字样，另镶有27片弯叶形金箔作虎斑纹，背面无文字，但贴33片金箔。虎眼、虎耳均以金片勒，头部金箔多达10片。整个器形虽为扁平铜板制成，但其头与足的各转折位置及脸部皱纹等均用线条勒，层次分明，纹路清晰。其虎的毛斑铸弯叶形凹槽，贴金箔片，致使虎的周斑斓生辉，威增，其通在增添了立的同时，又透股风生树撼的生气和灵。

关于“节”最早始于何时，史学界尚无定论。在《周礼·掌节》中，有“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用节，泽国用龙节”的记载。而在《小行》中，对节的制作原料作了这样的解释:“天之六节，山国用虎节，土国用节，泽国用龙节，皆以金为之。路用族节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。”这个记载渐被的考古发掘所认定。1946年9月，有农民在沙市东郊挖掘了件铜龙节，据当时的挖掘者说，这件铜龙节土于个小型的土坑墓中，墓室宽1.2米左右，同的有素面铜镜和耳陶壶等。铜龙节于墓室部，土辗转于古董商及恶霸之手，建国此铜龙节收归湖南省博馆保存。

沙东郊发现的铜龙节为条形，头端较，尾端小，端铸有龙头，其余为方形，正面刻有铭文“王命命传赁”5字，反面有“栖饮之”4字，正反两面共9字，其中正面的“命”字为重文，通21厘米、头端宽3厘米、尾端宽1.9厘米，铭文留有明显的刀凿痕迹，应为镌刻无疑。据《小行》“泽国用龙节，皆以余为之”的记载，此寺,.t即是以金(古称铜为金)为之，应属泽国用的龙节。

与沙龙节在字、时代基本相同的，还有安徽寿县土的“鄂君启金节”。1957年4月，安徽寿县八公山乡农民李义文、徐世均在九里乡九里修复堤坎的工程中，于城东门二里许的丘家园取土时，发现了“鄂君启金节”4件，与金节同时土的还有小铁锤、小金块和些陶片等。经文部门派到土现场勘察，得知当地农民在修复堤坎取土时，掘了个墓葬的角，随葬器由此显于世。

那次发现的鄂君启金节，为青铜制成，其形极像现代文中的竹制“臂搁”，中间有个竹节，将器面分为两段，呈卜短之。4件金节中，有3件短宽厚相同，器面竹节的位置相等，可以拼成个半圆的竹筒。而另件稍，虽然宽度、厚度相同，但与其3件器面的竹节位置致，器的弧度也略有差异，能拼于其3件。两种同的金节，器面均镂刻8条绘纹直线，以为错金的直格。错金铭文，字形耀目，笔划娴熟秀。相同的3件，铭文每件计9行，每行16字，又重文4字，文2字，共巧O字;形特殊的件，铭文计9行，每行18字，又重文2字，文1字，共165字，有“司马昭阳败晋师于襄陵之散，夏之月，乙亥之，王倪于蔽郧之游宫”“王命命集尹悲、栽尹逆”等句‘，此铭文经文史家郭沫若先生考证，其中的“集尹、栽尹”应为官名。有学者据郭沫若先生的考证依次类推，认为湖南沙土的有铭文“王命命传赁”金节中的“传赁”也应为官名。至于沙金节铭文中“梧饮之”的“梧”字，郭沫若先生在考证“疑是背负的东西，犹今言梢子”。有学者据郭沫若先生的推断，将沙金节铭文中“焙饮之”4字连起分析，认为“焙”是盛东西的器，桔饮之意即王命专门负责使命者，所到之都给以食宿等招待。由此可见金节应是当时的种特别通行证。

象岗山古墓西耳室土的虎节，其字与沙土的龙节以 及安徽寿县土的鄂君启金节相同，时代也相当。关于鄂君 启节的铸造时代，郭沫若先生考证应“在屈原任楚怀王左徒的时 期”，有的学者将这个年代定为楚怀王六年，即公元323年。

似无疑问的是，无论是寿县的鄂君启金节、沙的龙节。还是 象岗山古墓土的虎节均为战国楚器，而这些金节属于何王所有 则难以定论。特别值得注意的是，在全国各地所有土的节中，通 以错金铸造法制成的，仅象岗山’占墓土的件，至于这件虎节 从何而，据考古学家麦英豪据(史记·南越列传》记载的武王 赵佗“沙边邑”推断，此虎节极有可能是赵佗占了楚国旧地 时所获，赵佗，虎节传给子孙代并成为象岗山古墓的随葬 品。当然，除这个推断外，亦能排除战国时代楚国的已逾越 岭南的可能，但使这个可能成为事实，还需有更多的 土文加以证明。

造型独特的恺甲

在西耳室部南侧的地面，考古员在众多散的器中，发现了件保存较完整的铁恺甲，这副恺甲的发现使考古员神振，特别是社科院考古所的荣金更是惊喜异常。因为自1968年城汉墓发现副完整的恺甲，在10余年的考古发掘中，很难有这类器土，其在岭南地区，铁恺甲的发现更是所未有的考古盛事。它让今天的类透的历史尘烟，再次窥视到2仪刃年作为防护兵器的恺甲的真实面貌。

恺甲在兵器学史属于防护兵器的范畴，它的用途自然是战争中的防卫。

中国古籍(韩非子·难》中，记述了个广为流传的“矛盾故事”。它向们揭示，行战争仅有兵器，还有防护兵器，这样才既能消灭敌，又能保存自己。与防护两类兵器的发展相辅相成，般者居先，并促者相应发展，但者步了，又反步促者的发展。防护兵器正是与兵器在相互断促中，发展成了个较完整的系列。在这个系列中，主以甲胃、盾、马装三类为主。

其实，早在铜铁兵器现之的原始社会末期，类已经知利用藤条、木片、等原料，经简单加工，制作早期的防护装，并开始用于保护最重的头、、背等部位了。当历史到青铜时代，随着作战方式的化，制造技术的步，以及锋利的青铜兵器的演，防护装也随之得到了踏步的革新和发展。除革甲宵外，还现了青铜铸造的甲胃，这些甲宵的现，增强了对青铜兵器如戈、矛、剑、链等的防护能。

历史的恺甲，又名“介”或“函”，其形类似，用以防护的重部位。据考古资料证明，在青铜兵器盛行的商代，防护装仍以甲为主，青铜甲于盟生时期。到西周时期，青铜甲开始量现。、如近年在陕西陇县发现的西周青铜甲饰，多呈圆泡形，正面弧凸，周沿留有窄边，背面中，有“十”字形或“”字形钮:〕土时，这些铜泡背面短每粘有革残存，周边还有漆痕，这说明西周时代是在经漆的甲卜面再嵌附铜甲饰的。再如建国在浚县辛村的西周墓里也曾土、中、小各类甲泡11枚，从土铜泡在墓葬中的位置分析，有的铜泡是缀于甲的，但也有的铜泡是缀于小部位的靴，从形制看，西周的圆泡形铜甲饰同于陕西固城土的透或尖商代铜甲。数量较多的商周青铜甲饰的土，反映当时的恺甲在军队中的广泛使用。

至于西周时期的青铜甲，在考占发掘中仅在山东胶县西周车马坑土件铜甲，这甲宽37厘米，38厘米，由左、中、右三片成，铜甲周围有O。8-1.2厘米的扁平边缘，缘分布小的穿孔12个。从整看，这件铜甲呈狰狞面状，左右两片对称，构成怪外凸的眼和向弯曲的部，瞳孔开有圆孔。中片是个巨的鼻形，并开有两个圆鼻孔，鼻孔两侧向弯撩牙各枚。中片与左右甲片相连的边缘部位各开有小圆穿孔。考古员在发现铜甲的同时，还发现了直径11厘米的铜背甲。背甲圆泡形，中心凸，中间有直径}.厘米的穿孔，铜泡外缘扁平，缘边也有小穿孔。据铜甲、背甲的形状及宽边缘的小穿孔看，这铜甲和铜背甲也是钉缀在甲的附属，以起到护和护背的防御作用。

关于铁恺甲在中国的现时间，从文献和考古发掘得知，至少在战国时已现了。《吕氏秋·贵卒》中，有中山国十“铁甲，铁杖以战”的记述;《战国策·韩》中，有韩卒“甲盾裴黎铁幕”“无毕”的话。这里所说的“铁幕”即“以铁为臂胫之”。1965年，在河北易县燕都遗址科号墓中土了战国期的铁胃，这件铁胃26厘米，由89片7排铁甲片编缀而成。几乎与此同时，发掘者还在该遗址21号墓清理216片铁甲片，67 .8厘米、宽5.3-6.9厘米。据土况分析，铁甲和铁宵两类甲片各有同，这说明从那时起防护装即开始个新阶段。到了汉代，随着钢铁技术的发展，铁甲宵逐渐取代甲成为主装备。如:l965年，陕西咸阳市杨家湾土陶俑2500多件，其中4O%的俑披有模拟实用恺甲。这些陶俑的土，对西汉期恺甲制提供了形象资料。1959年，蒙古呼和浩特市二十家子汉城遗址发现领汉武帝时期铁恺，以及西汉中期零散甲片三百余片。1968年，河北城汉墓发掘领刘胜葬仪用恺甲。这件恺甲经复原，为甲、甲袖组成的鱼鳞甲，全甲由2859片组成，重16. 85公斤，属西汉中期的产。1975 --1977年，在西安市刘寨西汉武库遗址，土了较多铁恺甲片，这些甲片致分为三型:型宽为11厘米x2厘米，中型5厘米x2厘米左右，四角呈圆弧形，小型2厘米X1.5厘米。甲片都有成对的边孔，用以编缀。该武库自汉初直使用到西汉末年。

关于汉代铁恺甲的成型技术，从土的实看，当是承甲传统工艺的，般说，与甲编组方法相同。但个别况也有同，如刘胜墓鱼鳞甲，其固定编缀，横排以中心片为基准，向左右展开，片缘在片缘，边孔对齐以穿绳;纵编时，排排，邻排相错，隔排相对。活编缀，与甲方法相差多，纵向连接时编绳留有定度，于甲片.推移。

关于甲的编制，按甲片特征可分为两类:第类为扎甲。如杨家湾陶俑所示，系由共排至五排方形甲片制成。其中屯排甲的扎甲特别，至少为203O厘米，防护部位仅限于背，故此种甲还比较原始;四五排甲是在种基础发展而成，防护部位扩，甲延至，肩仁加有披膊，其和披肩均为活编缀。第二类为鱼鳞甲。主由中小型甲片编成，工作，防护能更强。这类甲在杨家湾汉墓中仅例，说明此种甲可能只有将领才有。刘胜墓所，比杨家湾的更，是这种甲的代表。以甲制反映西汉时期甲片由型向中小型化，由扎甲向密鱼鳞甲渡，由仅仅保护而扩到保护其部位的发展趋。

随着战争的需和钢铁兵器的发展，对恺甲的质量越越，且从着装角度，仅坚固，还整齐划，这些对恺甲的改无疑会起到促作用。正因为如此，西汉时期恺甲生产技术逐渐达到了成熟阶段。从土的同类甲片看，无论形状、尺寸、穿孔部位都比较致。生产领恺甲，所用甲片小相差，这表明恺甲生产已向规格化、标准化发展。

东汉时，恺甲又有了新的发展。就防护部位而言，除西汉已有的甲、披膊外，护头的兜黎、护颈的盆领、护的等都已现，步强化了防护效能。制甲材料，也由西汉的块炼铁发展到东汉的百炼钢。东汉陈琳在《武库赋》文说:“恺则东胡胭巩，百炼刚”，就是恺为百炼钢制品的生写照。